محمد بن عيسى بن عبيد ، فلا أدري ما [ رابه ] « 1 » فيه ؛ لأنه كان على ظاهر العدالة والثقة . وروى الشيخ في التهذيب « 2 » في الطلاق ، عن محمد بن أحمد ، [ عن محمد ] « 3 » بن عيسى ، قال : بعث إليّ أبو الحسن الرضا عليه السلام رزم ثياب وغلمانا ودنانير « 4 » ، وحجّة لي ولأخي « 5 » موسى بن عيسى ، وحجّة ليونس بن عبد الرحمن ، وأمرنا أن نحجّ عنه ، وأمره فيه بطلاق وإعتاق ، وإشهاد صفوان وغيره ، قال الفاضل المقدس : وفي هذه الرواية شهادة على عدالة الجميع . وفي الكشي « 6 » - بعد أن ذكر ما حكاه النجاشي « 7 » عن جعفر بن معروف - قال : صرت إلى محمد بن عيسى لأكتب عنه فرأيته [ يتقلنس ] « 8 » بالسواد ، فخرجت من عنده ولم أعد إليه ، ثم اشتدّت ندامتي لما تركت من الاستكثار منه ، لما رجعت وعلمت أني « 9 » غلطت .

--> ( 1 ) كذا في المصدر ، وفي النسختين : « رأى » ، وهو تصحيف . ( 2 ) تهذيب الأحكام ( الشيخ الطوسي ) : ج 8 ص 40 ح 121 . ( 3 ) لم ترد في نسخة ش . ( 4 ) لم ترد في المصدر . ( 5 ) في المصدر : ولأخي موسى بن عبيد . ( 6 ) رجال الكشي ( الكشي ) : ج 2 ص 817 الرقم 1022 . ( 7 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 333 الرقم 896 . ( 8 ) أثبتاه من المصدر ، وفي النسخة المعتمدة : « يتعشّى » ، وفي نسخة ش : « يتعيّش » . ( 9 ) في المصدر : قد .